Como sabrás –de modo que no hay para qué decírtelo-, existe en este

mundo un montón de gente quejumbrosa. He aquí más o menos cómo proceden

estos señores cuando, al saludarlos, te diriges a ellos al pasar: si, por ejemplo, les

preguntas cómo están, te responden al instante con grave acento y haciendo

carantoñas:

-¿Que cómo estoy? ¿Es que no lo adivina por mi cara? ¡Es claro que no

estoy bien! A decir verdad, estoy mal, muy mal. Y, por lo demás, ¿a quién puede

irle bien en este mundo maldito más que a los políticos y gente de igual calaña?

Fíjese usted: ayer perdí mi cartera, y hoy por la mañana casi me arrolla un tren.

Para que se dé usted cuenta del tamaño de mi mala suerte, repare en esto: hoy ya

casi no hay trenes (éste del que le hablo brotó de la nada como un meteorito en la

noche), y en mi cartera, que por el susto salió volando, iban decenas de tarjetas

sumamente importantes para mí. ¡Lo he perdido todo, señor, y si me prestara

usted una pistola en este mismo instante me quitaría la vida!

Así responden estos individuos casi siempre, de manera que con ellos lo

mejor sería no preguntarles nada y saludarlos desde la distancia, como se saluda al

sol, no vaya a suceder que nuestra cercanía les dé ocasión de explayarse y

contribuyamos así, sin quererlo, a hacerlos aún más desdichados.

¿Qué sentirá Dios cuando oye a sus hijos expresarse de este modo?

«Hijito de mi alma –dirá tal vez el Señor-, si ves, si caminas, si hay alguien que te

quiere, si tú mismo quieres a alguien, si hablas y te hablan, si tocas y te tocan,

¿cómo puedes estar tan mal?». Me imagino que todo esto dirá Dios cuando

escucha desde lo alto nuestra eterna queja.

Y, para que te espantes aún más, lector, medita en esto que Rabí Nachman

de Breslau (1772-1810) solía enseñar a sus discípulos:

«Cuando te pregunten cómo van tus cosas, no respondas con gemidos,

farfullando respecto a tus problemas. Si respondes: “Mal”, Dios dice entonces:

“¿A esto llamas mal? ¡Ahora te mostraré lo que es realmente malo!”».

¿Te quejas porque ayer perdiste tu cartera? Bien, déjame decirte que

entonces no te ha ido tan mal después de todo, porque hay quien ayer perdió la

vista, quien perdió la vida en un accidente de tráfico, quien perdió al único hijo

que tenía. ¡Nunca digas que te va mal, porque puede que Dios se moleste contigo

y, como a Job, te haga saber lo que significa que a un hombre le vaya de veras

mal!

«Pero, si esto es así –preguntarás-, ¿entonces no tiene uno derecho al

quejido?». ¡Claro que lo tienes! Job se quejó y, por cierto, amargamente, pero sus

quejas eran objetivas, con lo cual quiero decir que tenía sobradas razones para

ello: había perdido ganado, casas, hijos y hasta la salud. Bueno, con decirte que lo único que le dejó el diablo fue a su esposa, una mujer grosera y malhumorada que

no paraba de decirle: «¡Maldice a Dios y muérete de una vez!». Suprema ironía de

la vida, como ya te podrás imaginar. Pero tú, ¿gritas como él sólo por una

cartera? Recuerda esto: no tentarás al Señor tu Dios…

«Supongamos –escribe Meister Eckhart (1260-1328) en El libro del consuelo

divino- que un hombre tiene cien monedas y pierde cuarenta: si sólo piensa en las

cuarenta monedas que ha perdido, se sentirá desolado y afligido. ¿Cómo podrá

consolarse jamás ni librarse de la pena aquel que sólo tiene en cuenta lo que ha

perdido y se recrea en su dolor? Si piensa continuamente en su pérdida, si

considera sólo su pena, si no habla más que del daño que ha sufrido y lo tiene

siempre presente en su espíritu, evidentemente aumentará el perjuicio que ha

sufrido, incrementando su sufrimiento. En cambio, si el hombre de nuestro

ejemplo se volviera hacia los sesenta marcos que todavía le quedan y, olvidándose

de los cuarenta que perdió, contara solamente con ellos, se consolará

indudablemente».

Te robaron tu cartera, pero no te robaron tu auto, ni el saludo de tus

vecinos, ni el cariño de tus amigos, ni tu fama, ni tu honra. Por poco te atropella

un tren, es verdad, pero la verdad es que no te atropelló. En lo dicho, no te fue

tan mal después de todo, de manera que no te quejes.

¿Y si a Dios le gustaran los rostros alegres, las sonrisas y las palabras

gozosas?

-¿Cómo te va?

-Bien, gracias.

-Este bien, ya lo sabemos, no es nunca absoluto, ni puede serlo, tampoco,

pues aun cuando todo nos haya ido salido como esperábamos y nos sintamos

perfectamente, el tiempo sigue pasando y hoy nos encontramos más cerca de la

tumba de lo que estuvimos nunca. Además, puede que en ese instante nos esté

doliendo la muela o que tengamos que ir a pagar la tenencia de ese auto que justo

ayer nos dejó a medio camino. ¡Ya sólo por eso, este bien que hemos pronunciado

no puede ser más que relativo! Aún así, Dios lo prefiere a los gruñidos.

La lección de Rabí Nachman de Breslau prosigue así: «Si te preguntan

cómo te van las cosas, y, pese a los problemas y sufrimientos, tú respondes:

“Bien”, Dios dice entonces: “¿A esto llamas bien? ¡Ahora te mostraré lo que es

realmente estar bien!”».

Sí, perdiste la cartera, por poco te atropella un tren, mañana quién sabe

qué te pasará; sea como sea y pase lo que pase, amigo, no se te ocurra decir que

te va mal, porque seguramente habrá males todavía más terribles que los tuyos.

Di que te va bien, para que así Dios diga al verte desde el cielo:

«¡Hombre, pero con qué poco se conforma este hijo mío! ¡Ahora le haré ver lo

bien que le puede ir a una persona!». ¿Lo ves? ¿Ves cómo hay razones válidas y perfectamente teológicas para el

optimismo? ¡A alegrarse, pues! ¡A componer esa cara, no vaya a suceder que Dios

empiece a decir a decirse a sí mismo, en las alturas, las cosas que ya sabemos!